l'ecrivain Moha Souag

� La qualit� principale de Moha Souag se retrouve dans tous ses livres, et elle est rare, pr�cieuse : une connaissance vraie des milieux qu�il �voque, un respect pour les protagonistes de la fable qu�il concocte, la mesure juste des pesanteurs de la soci�t�, du poids de l�histoire, des contraintes subies et de l�espoir pr�serv�.� C�est dans ces termes que pr�sente Salim Jay l��crivain marocain d��criture fran�aise, Moha Souag. Un �crivain authentique, sans fard et sans faux-semblant qui d�peint la condition humaine dans ses contradictions, ses r�ussites et ses �checs. De � L�ann�e de la chienne � et � Et plus si affinit�s � en passant par d�autres textes tels � Les ann�es U � ou � La femme du soldat �, Moha Souag continue de cheminer sur la lumi�re r�fl�chie de ses convictions d��crivain marocain de son �poque.

Lib�. Comment �tes-vous venu � l��criture ?
M. S. La d�couverte du pouvoir de la langue. Sa capacit� de faire rire, de faire pleurer � travers les contes et les po�mes de l�enfance. L��criture est venue justement pour restituer toutes ses sensations.
Quelles �taient vos lectures d�alors ?
Je lisais beaucoup de revues parce qu�il y avait des photos. Puis un jour quelqu�un m�a donn� deux livres, l�un en arabe et l�autre en fran�ais. J�ai commenc� � lire celui de Almanfalot�, c��tait un truc d�goulinant de bons sentiments, de larmes et de plaintes, je ne l�ai pas termin�. L�autre c��tait Dostoievksi. C��tait la d�couverte de l��tranget� de l�autre � travers des textes comme Les Fr�res Karamazov que j�ai lu d�une traite et o� je n�ai rien compris. Mais, c��tait un monde �trange et fascinant. Dans l��dition que j�ai lue il y avait un petit po�me dont je me souviens encore aujourd�hui :
J�ai vu l�ombre d�un cocher
Frotter avec l�ombre d�une brosse
L�ombre d�une carrosse
J�ai demand� � mon prof de fran�ais de m�expliquer le po�me mais il fut �tonn� qu�un petit bonhomme lui parle de Dostoe�vski.
Peut-on dire que vous �tiez d�abord frapp� par la dimension exotique et fantastique du monde que d�crivait la langue ?
Oui, la langue, � travers la litt�rature, peut non seulement d�crire les mondes qui existent mais surtout les mondes qui n�existent pas. Et l�exotisme est cette capacit� de sortir de soi-m�me. La litt�rature m�a tir� de mon monde pour me montrer qu�il y a d�autres mondes possibles. Et de l� je me suis int�ress� � la litt�rature russe en premier lieu, mais aussi aux litt�ratures d�autres pays. J�ai d�couvert que nous n��tions pas seuls dans le monde, qu�il y avait d�autres horizons � conna�tre.
Est-ce que cette dimension �trange et exotique du monde existe dans votre imaginaire en tant que romancier ?
Pour moi l�homme normal qui vit son quotidien est si rigide qu�il devient fantastique et m�me absurde. Le fait de vouloir �tre normal fait que l��tre humain ne pense pas � toutes les possibilit�s que lui offre la vie en g�n�ral. Mon �criture est un peu une r�ponse � une question : est-ce qu�on ne peut pas vivre autrement ?
C'est-�-dire ?
C'est-�-dire : qui impose la norme ? Qui d�cide de ce qui est normal et de ce qui ne l�est pas ? Le fait de pousser un comportement normal � ses limites �limine l�imagination, donc �limine la libert� de penser, la libert� d�agir.
Vos personnages sont-ils normaux ? Nous ressemblent-ils ?
Trop normaux (Rires). Ce sont des personnages qui ob�issent � une logique qui aboutit � l�absurde.
Le cas de Aziz dans La femme du soldat, par exemple ?
Effectivement. C�est le cas de Aziz ou Karima qui, � force de vouloir vivre une vie normale, ont fini dans l�absurde.
On dit parfois pour s�amuser que le recours � la production artistique d�une mani�re g�n�rale est une mani�re d��chapper � l�incompatibilit� qui existe entre l��tre et le monde. Il s�agit, autrement dit, de recr�er le monde en s�essayant � le r�habiliter. Qu�en pensez-vous ?
C�est juste. Tout le probl�me de l��tre humain est de na�tre et de vivre avec beaucoup de questions sans r�ponses. L�homme a toujours essay� de trouver des r�ponses qui le d�passent par la magie, par la mythologie, par la religion, par la philosophie ou par la science. Ensuite, il y a l�impuissance de l�homme � sa naissance et en face de la mort. L�homme est l�un des �tres qui a besoin qu�on s�occupe de lui depuis sa naissance. Il est en �tat de d�pendance pour sa nourriture, pour ses apprentissages, car la connaissance n�est pas offerte par la nature et les sens de l�homme lui mentent. La v�rit� et la connaissance exigent une d�marche coercitive pour s�imposer � l�homme. Et puis l�homme ne sait ni quand ni o� il va mourir et, pire encore, il ignore ce qui l�attend apr�s la mort. Donc � travers la litt�rature, � travers l�art, il essaie de reconstituer un monde compr�hensible.
Et l�enfant dans tout ce l� ? Ce rebelle, ce g�nie qui habite l�artiste ?
L�enfant pr�sent en nous est brim� par l��ducation. Il est rarement �panoui car toute l��ducation donn�e par les adultes tend � forger l�enfant � l�image de l�adulte qui est lui-m�me l�image d�un �tre absolu. On parle de l�image et les enfants aiment les images, mais quelle image leur offrent les adultes ? D�s qu�un enfant ne croit plus qu�un roseau ne peut �tre un cheval, qu�une boite d�allumette ne peut �tre une voiture, son enfance est perdue.
Vous voulez dire la force de l�imagination ?
Oui. La force de l�homme c�est l�imagination, c�est l�imaginaire, c�est le r�ve, c�est la capacit� d�aller au-del� de ce qui est, de trouver des solutions.
Pour qui �crit Moha Souag ?
Pour moi-m�me d�abord, parce que lorsqu�on commence � �crire on n�a pas en t�te un lecteur pr�cis sauf soi-m�me bien s�r. Ce n�est qu�apr�s que se dessine un lecteur potentiel, g�n�rique, c'est d�abord quelqu�un qui sait lire et quelqu�un qui peut acheter un livre et qui a une culture de lecture.
Quel regard portez-vous sur la lecture aujourd�hui au Maroc ?
Alors soyons claire : la lecture se porte bien au Maroc. Si les maisons d��ditions et les libraires ne vendaient rien, ils auraient ferm� leurs boutiques depuis longtemps ; exemple les salles de cin�ma. Ceci dit la lecture n�est pas un projet irr�alisable. Si les responsables � tous les niveaux s�y mettent s�rieusement, le probl�me sera r�solu et je commence par les parents, s�ils prennent la peine d�introduire des livres � la maison ce sera d�j� un pas tr�s important ! La lecture comme le sport ou la musique cela s�apprend, c�est une �ducation. Eduquer les enfants � lire. O� ? Quand ? Comment ? La premi�re des choses � introduire dans les classes qu�elles soient maternelles ou primaires ce sont des livres. Que l�enfant puisse feuilleter des livres d�s sa premi�re enfance. Et cela doit le suivre partout lors de son cursus scolaire. Et une chose tr�s importante c�est le mentor, s�il aime la lecture ses �l�ves aimeront les livres. Tous les circuits cr�atifs et commerciaux de la lecture visent le lecteur ; or, au Maroc, il est le dernier � savoir qu�un livre est sorti et m�me quand il le sait il ne peut pas le trouver en librairie ! Ces circuits ne sont pas professionnels ; il y a des trous au niveau de la distribution et de l�information. Ce n�est que ces derni�res ann�es que l�on a r�introduit la lecture des �uvres int�grales d�un auteur en deuxi�me cycle et cela a soulev� les boucliers non des �l�ves mais aussi des professeurs sous pr�textes que les �l�ves n�arrivent pas � terminer un simple roman !
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La femme marocaine conna�t actuellement une certaine pr�sence dans tous les domaines de la vie active. Comment voyez-vous sa condition dans le Maroc d�aujourd�hui ?
Sa condition ? La condition qu�on lui fait, la condition qu�on lui impose ! Dois-je joindre mon couplet sur la schizo�dit� de la personnalit� marocaine : la femme marocaine occupe les postes les plus pointus de la science et de l�ing�nierie au Maroc mais doit composer avec des lois m�di�vales. Je ne sais pas comment nous sortir de ce genre de situation mais elle est l� !
Si vous aviez � retracer librement le cheminement de votre vie, choisiriez-vous toujours d��tre �crivain ?
Oui.
Que vous disent le temps et l��ge ?
J�ai un dr�le de rapport avec le temps. Je ne tiens compte du temps r�el que pour mes rendez-vous. Mon temps � moi est vaste et sans limite. Il n�y a que les faiblesses et l�usure du corps qui me rappellent l��ge. Mais chaque �ge a ses forces et ses faiblesses. En chacun de nous il y a deux �ges, celui de toute l�humanit� et le n�tre propre. Nous vivons l��ternit� dans l��ge de l�humanit�, celui que nous partageons avec les g�n�rations pass�es et celles � venir. Que notre corps soit pr�sent ou pas, nous sommes l�, � travers l�histoire, � travers la continuit� de l�humanit�.
Quels sont vos projets � venir ?
Des projets qui n�aboutiront pas comme d�habitude mais cela ne me d�range pas car j�ai l��ternit� devant moi ! Plusieurs propositions de scenarii, des romans, des recueilles de nouvelles�.
Un dernier mot aux lecteurs de Lib�ration ?
Qu�ils continuent � lire Lib�ration !

Lib�ration, vendredi 19 mars 2010
Propos recueillis par Atmane Bissani