Agougil, une m�moire vitale�

"Le texte selon, Derrida, l'a pens� comme un syst�me de traces, qui ne se r�duit pas � la mat�rialit� du r�sultat �crit" effectivement, tout ce qui demeure cach�, au-del� du langage, une m�moire individuelle/collective qui mit en lumi�re tout un pass� culturel, un mode de vie et toute une vision du monde de cette terre plurielle. Mohamed Agougil, po�te de Guir s'inscrit dans la logique d'une r�v�lation/ ext�riorisation des traces de cette m�moire d�construite par le biais d'une �criture qui pense, une tribu des mots comme il a dit un Khatibi. Entre l'impression et l'expression, monsieur Agougil nous jette dans le labyrinthe de la m�moire une v�ritable invitation au voyage dans un royaume o� l'�tre devenu parole. Akhlij, Oued Guir et d'autres textes, une imagination cr�atrice trace sa voie vers une culture en devenir et une m�moire � venir. Dans ce sens Bachelard dit la chose suivante : � le monde vient s�imaginer dans la r�verie humaine �.
La flamme po�tique de Moha se d�voile � travers une singularit� de l��criture, une r�invention de la langue de ce m�lange entre la langue tamazight et la langue fran�aise. Dans ce cadre Derrida ajoute ceci : � le po�te est celui qui laisse le passage � des �v�nement d��criture qui donne un corps nouveau � cette essence de la langue �.
La lib�ration de la m�moire continue avec la dynamique de Guir, la voix/voie d�Akhlij �crira : � Agougil habite en po�te �.

Mohamed NAIT YOUSSEF.